平乐正骨
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平乐郭氏正骨历史篇

洛阳平乐正骨是祖国医学的一朵奇葩,是河南中医药学的一个杰出代表,由于其恢复效果奇特、历史悠久,目前已成为影响较的正骨学派。2008年6月,“平乐郭氏正骨法”入选我国非物质文化遗产扩展项目名录。

郭氏家族,世居平乐,行善积德,家族中各代均有习医者。到十七世郭祥泰时,因得到高人(武林高僧或乞丐道人)授予的经验和书籍,通过学习骨伤科著作,经过长期医疗实践,积累了丰富的临床经验,始创了平乐郭氏正骨,并以正骨术著称于乡里。

郭祥泰字致和,人称“老八先(当地人称医生为‘先生’,简称‘先’)”。“老八先”医术高超,“数十年无一症模糊,无一治而不痊,有病投者独手即愈,富贵贫贱一以待之”。郭祥泰五十无子,为不让郭氏正骨术失传,将正骨术传其族侄郭树信郭祥泰五旬后方得一子,取名树楷人称“少八先”。

平乐东西向居中有两条街,南北向有一条街。郭氏正骨历史上曾出现过两个堂名,郭祥泰之后,长子“少八先”郭树楷一脉世居平乐中街,承“和堂”;其族侄郭树信一脉长居平乐北门里,开“益元堂”。 此间民风淳朴“老辈人都讲修德行,把当医生看作是积德行善的好事看病不收钱

郭祥泰之后,平乐正骨分为两支,一支是郭树楷,另一支是郭树信:

郭树楷→郭鸣岗→郭金玺(字耀堂→郭俊生、郭均甫(徒)、郭锡九(徒)。郭均甫→郭宪章、郭汉章(侄)、郭焕章(侄);郭锡九→郭合修、郭进修、郭庆修、郭洛修、郭恩修(侄)。

郭树信→郭贯田→聘三、建三。郭聘三→子郭灿若;郭建三→子郭春园;郭灿若→妻高云峰→子郭维淮→女郭艳丝、郭艳锦、郭艳杏

平乐正骨名扬天下,能成为中国中医骨伤科的一面旗帜,绝非偶然。高超的技术,不断的创新,良好的恢复效果为基础;悠久的历史,优良的传统,高尚的医德为背景

        平乐郭氏中医正骨疗法,主要表现在手法、夹板、中药方面。手法接骨位复原,夹板固定,动静结合,内服外敷,标本兼治。运用正骨手法在不知不觉中使病人无痛苦而恢复如初,是平乐中医正骨的境界;不手术,不截肢,中药,无遗患,保守医治,正骨健体,只有达到这个境界的才是好医生。具有广泛的适用性。平乐郭氏中医正骨其简、便、廉、效的特点,不手术,痛苦,花钱少,恢复好,成为老百姓喜欢的骨医疗方法。

平乐郭氏正骨,在国内骨伤医术界占有十分重要的位置,也产生了很大影响,作为民间文化知识,具有巨大的历史价值、文化价值和现实价值。它的历史价值在于形成了我国中医药骨伤文化。

平乐郭氏正骨是我国中医骨伤科较大的医术流派之一,她丰富深刻的医学奥妙和医疗方法,以往密不外传的历史,如今广泛传播的影响,国内罕见少有。目前出现的洛阳正骨、白马寺正骨,都平乐郭氏正骨的延续发展

   

平乐郭氏正骨的精髓

             法: 手摸心会、拔伸牵引、端挤提按、挤压分骨、回旋拨错、成角折顶摇摆叩击、推拿舒筋

    小夹板固定原则稳、适、牢

    内   服   药   物:三期用药早、中、晚,破、和、補三法
           外   用   药   物:外敷膏、丹、散,早期“凉血”、中期“祛痛” 、晚 期“温经通经络”                            

           骨折的医治原则:要整体着手,筋骨并重,动静结合(根据各个阶段的不同),辨证论治。那种单纯追求对位或忽视准确对位,单纯追求药物或忽视药物的恢复效果,以及强调固定或不固定都是违背辨证论治法的。 

 

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